[ 6 - أقسام المصدر ] : والمصدر ينقسم ثلاثة أقسام : مبهم ، ومختص ، ومعدود . فالمبهم ما يقع على القليل والكثير من جنسه ، نحو : " قيام " ، و " ضرب " ، ألا ترى أنّ قياما يقع على ما قلّ وكثر ، وكذلك " ضرب " . والمختص : ما كان اسما لنوع ، نحو : " القهقرى " ، فإنه اسم لنوع من الرجوع . والقرفصاء فإنّه اسم لنوع من القعود ، والصمّاء اسم لنوع من الاشتمال ؛ أو ما تخصص بإضافة نحو : " ضربت ضرب شرطيّ " ، أو بالألف واللام ، نحو : " الضّرب " ، أو بالنعت ، نحو قولك : " ضربت ضربا كثيرا ، أو شديدا " . والمعدود : ما تدخل عليه تاء التأنيث الدالة على الإفراد ، نحو : " ضربة وضربتين " ، أو كان اسم عدد ، نحو : " عشرين ضربة " . * * * [ 7 - أقسام ظرف الزمان ] : وظرف الزمان ينقسم ثلاثة أقسام : مبهم ، ومختص ، ومعدود . فالمبهم ما يقع على قدر من الزمان غير معيّن ، نحو : في وقت وزمان وأمثال ذلك . والمختص : أسماء الشهور كالمحرم وصفر ، والأيام كالسبت والأحد ، أو مختص بالإضافة ، نحو : يوم الجمل أو يوم حليمة ( 1 ) ويوم قيام زيد وأمثال ذلك ؛ أو بالألف واللام ، نحو : اليوم والليلة أو بالنعت ، نحو : " جلست معك يوما اجتمعنا فيه بزيد " ، وأمثال ذلك . والمعدود ما له مقدار معلوم من الزمان ، نحو : سنة وشهر ويوم الجمعة . * * * [ 8 - أقسام ظرف المكان ] : وظرف المكان ينقسم ثلاثة أقسام أيضا : مبهم ، ومختص ، ومعدود . فالمبهم ما ليس له أقطار تحصره ولا نهايات تحيط به ، نحو : خلفك وقدّامه وأمثال ذلك . والمختص عكسه وهو ما له أقطار تحصره ونهايات تحيط به . نحو : الدار والمسجد . والمعدود : ما له مقدار

--> ( 1 ) يوم الجمل معركة حدثت بين علي بن أبي طالب وعائشة أمّ المؤمنين ، ويوم حليمة إحدى وقائع العرب في الجاهليّة بين غسّان والضجاعم .